Suite de l’interprétation du rêve de l’oncle Joseph Freud présente le rêve de l’oncle…
Nous avons travaillé, ces dernières semaines, la façon dont Lacan a analysé les trois rêves…
Donc en tout cas, pour moi, ce qui s’est bien éclairci, c’est le fait qu’une femme hystérique ne s’est pas encore inscrite dans la fonction phallique comme une femme, mais elle en montre en quelque sorte le chemin, puisque ce que dit Lacan Dora cherche en madame K. le secret de sa propre féminité. Au reste dans une des séances d’un discours qui ne serait pas du semblant, une de celles justement il met en place les formules de la sexuation, Lacan indique que sur ce chemin de l’inscription d’une femme dans la fonction phallique, l’hystérique joue le rôle d’un « schéma fonctionnel, si vous savez ce que c’est, c’est la portée de ma formule du désir insatisfait » .
Les luttes intestines entre institutions analytiques impliquent-elles de sérieuses divergences théoriques ?
(Un extrait du « Livre bleu d’une psychanalyste ») C’est un fait bien connu qu’il existe…
Dans le séminaire des formations de l’inconscient, séance du 14 mai 1958, Lacan continue à…
Dans la séance du 7 mai 1958 du séminaire Les formations de l’inconscient, Lacan reprend…
La place du signifiant phallique Dans deux séances du séminaire Les formations de l’inconscient, celle…
Tous les rêves de cette jeune femme hystérique mettent en exergue des symboles phalliques, ceux du radis noir et des asperges, celui absent derrière son corsage dans le premier rêve ou celui de la bougie dans le second et peut-être du phallus en creux dans le dernier celui de la valise pleine à craquer.
Freud nous donne alors la clé de l’ellipse : un condom est un « pardessus », On le passe bien par-dessus, il va s’en dire aussi qu’un événement comme celui que lui a confié son amie serait terrible pour cet homme non marié. Le facteur sexuel apparaît donc comme le motif de censure .